Voskopoja

Moscopole (albanais: Voskopojë, Roumain: Moscopole, Moscopolea, Grec: Moschopolis / Voskopoulos Moschopoulos ou Voskopoulos, Macédonien: Москополе, Moscopole, Serbie: Москопоље, Moskopolje, Italien: Moscopole) a été un centre culturel et commercial de la Aroumains, et maintenant petit village dans le comté de Koritza, au sud-est de l'Albanie moderne. La population selon le recensement de 2011 a été 1.058 unités. À son apogée, au milieu du XVIIIe siècle., Il a accueilli la première presse à imprimer dans les Balkans en dehors d'Istanbul, les écoles et de nombreuses églises.

Les historiens ont attribué le déclin de la ville pour un certain nombre d'incursions par les musulmans Albanais bandits, qui a presque détruit la ville en 1769 suite à la participation des résidents dans les préparatifs du soulèvement des Orlov en 1770, et a abouti à l'abandon et la destruction de Moscopole en 1788. Moscopole, une fois une ville prospère, a été réduit à un petit village d'Ali Pasha. Selon une autre opinion, le déclin de la ville est principalement due à la délocalisation des routes commerciales en Europe centrale et orientale après les raids mentionnés ci-dessus. Aujourd'hui Moscopole, connu sous le nom Voskopojë, est un petit village de montagne, et avec quelques autres établissements locaux est considéré comme un lieu sacré pour les chrétiens orthodoxes locales. Ce fut l'une des patries d'origine de la diaspora aroumaine....

Moscopole est situé à une distance de 21 km de Korca, dans les montagnes du sud-est de l'Albanie, à une altitude de 1160 mètres. Situé à haute altitude, Moscopole est une station de ski.

Bien que situé dans un endroit plutôt isolé dans les montagnes du sud de l'Albanie, la ville est devenue le centre le plus important des Aroumains. Moscopole était un petit village jusqu'à la fin du XVIIe siècle., Mais plus tard a montré un développement financier et culturel important. Certains auteurs ont fait valoir que Moscopole dans ses jours de gloire (1730-1760) avait 70.000 habitants; d'autres estimations ont toutefois indiqué que la population était plus proche de 35 000; et d'autres disent que Moschopolis n'a pas été parmi les plus importants dans la ville des Balkans du dix-huitième siècle.

Selon l'historien Johann Thunmann Swede qui a visité Moscopole, et qui a écrit une histoire des Aroumains en 1774, tout le monde en ville parlent aroumaine; Beaucoup ont également parlé grec, qui a été utilisé pour la rédaction de contrats, il est dit que la ville était majoritairement peuplée par des Valaques / Aroumains. Le fait a été confirmé par une analyse des résultats en 1935, qui a montré que la majorité de la population était vraiment valaque, mais il y avait aussi les Grecs et les Albanais dans la ville.

Historiquement, la principale activité économique de la ville était le bétail. Le surnom de "Voskopoli" signifie "Ville des pasteurs" Cette activité a conduit à la création de laboratoires pour le traitement de la laine, tapis unités de production et le développement de tanneries, tandis que d'autres travaillaient comme métallurgistes locaux, l'argent, le cuivre et les forgerons. Au milieu du XVIIIe siècle, la ville est devenue un centre économique important dont l'influence se propager jusqu'aux frontières de l'Archevêché d'Ohrid, et atteint dans le monde orthodoxe orientale ottoman gouverné: la svolggieva commerciale jusqu'à archiduché d ' Autriche, le Royaume de Hongrie, et la Haute-Saxe. Jusqu'à 1769, la ville négocie avec renommés centres commerciaux à grande échelle en Europe de cette époque, comme Venise, Vienne et Leipzig.

En Moscopole il a exploité une usine Tipografico qui était le deuxième plus important au cours de la période ottomane après celle de Constantinople. Cette plante a produit un total de dix-neuf livres, principalement des services aux saints, mais aussi l'introduction de la grammaire de l'érudit local, Theodore Kavalliotis, qui devint plus tard directeur de l'établissement d'enseignement prestigieux de la ville, qui, depuis 1744 a été connu sous le nom du Nouveau Academy ou Hellenikon Frontistirion, promu par les riches marchands de la diaspora. En outre, la ville a accueilli un orphelinat, connu sous le nom Orphanodioiketerion, probablement la première dans le monde orthodoxe post-byzantine, un hôpital et un total de 24 églises.

Une effervescence culturelle a été soulevée dans Moscopole, où de nombreux auteurs ont publié leurs œuvres en Grec (qui était la langue de la culture des Balkans à l'époque) et aroumaine, en alphabet Grec écrit. En 1770, le premier dictionnaire de quatre langues balkaniques modernes (Grecs, Albanais, Valaque / Aroumaine et Bulgare) a été publié ici. Daniel Moscopolites un prêtre Vlach, la langue maternelle de Moscopole, compiler un lexique quadrilingue du Grec, Vlach, Bulgare et Albanais, qui visait à l'hellénisation des communautés chrétiennes pas dans la langue grecque dans les Balkans. En raison du niveau élevé de l'activité intellectuelle et l'éducation Grecque, Moscopole a été surnommé New Athènes ou New Mystra.

Les survivants ont été contraints de fuir ainsi, la plupart d'entre eux émigrant principalement en Thessalie et en Macédoine. Une partie de l'élite commerciale déplacé nell'Arciducato d'Autriche et le Royaume de Hongrie, en particulier dans les capitales respectives de Vienne et de Budapest, mais aussi en Transylvanie, où ils ont eu un rôle important dans les premières années du réveil national de la Roumanie. La ville est pas montée à son état précédent. Cependant, une nouvelle école a été fondée à la fin du dix-huitième siècle. dont le directeur en 1802 était Daniel Moscopolites. Cette école a fonctionné des décennies suivantes, grâce aux dons et legs de Baron Simon Sinas, un membre de la diaspora.

La vieille ville, six églises orthodoxes (un dans un très dégradé), un pont et un monastère survivent. En 2002, les cinq églises debout ont été mis dans la liste du World Monuments Fund, où 100 sites sélectionnés sont situés pour la plupart en danger de détérioration.

Les églises restantes dans la région sont parmi l'art ecclésiastique la plus représentative du dix-huitième siècle. dans les Balkans. Généralement, leurs peintures murales sont comparables à celles des grands monastères du Mont Athos et Meteora en Grèce. La conception architecturale est, en général, spécifiques et identiques: une grande basilique à trois nefs avec un toit à deux versants. Les églises sont une seule abside, avec de grands autel et de l'intérieur des niches abside qui servent les implants et diaconicon. La plupart des églises ont aussi une niche, chacun sur les murs nord et sud, près de la prothèse et la diakonicon. Le long du côté sud, il y a un portique arqué.

De 1722-1726 David Selenica et deux de ses disciples et Kostandin Kristo murales dipensero et fresques de la basilique de l'église Saint-Nicolas à Moscopole.

David Selenica ou Selenica était un peintre Albanais de la fin du scecolo XVIIe et XVIIIe. Il est considéré comme l'une des figures Albanaise les plus importantes pour l'icône de peinture post-byzantine.

Selenicasi, également connu sous le nom David Selenica est né à la fin du XVIIe siècle Selenice, un village dans la région Kolonje. Il est mort au milieu du XVIIIe siècle près de Korca.

David Selenicasi travail a influencé beaucoup de ses contemporains comme Kostandin Shpataraku, frères Kostandin et Athanas Zografi, et des œuvres du XIXe siècle. Il est considéré comme le fondateur d'une école nationale distincte des peintres basés à Korca.

Ses œuvres sont exposées dans le Musée Historique National de l'Albanie à Tirana, dans le pavillon de la peinture d'icônes et le Musée National d'Art Médiéval à Korca. D'autres oeuvres de David Selenicasi sont dans différents monastères du Mont Athos. En Moscopole sept de ses peintures murales ont été préservés.

En 1715, il peint les fresques dans la chapelle du monastère de la Grande Lavra, le premier monastère construit sur le Mont Athos. En 1727, il peint les fresques de l'église Saint-Jean-Baptiste dans Kastoria, et l'église de la Sainte Vierge Marie à Salonicco.

Contrairement à d'autres peintres de son temps, Selenica utilise des couleurs vives dans ses peintures et icônes. Selenica combine des éléments de byzantine époque art Paleologana et l'école vénitienne de l'art.

Source: Wikipedia.org